REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA,
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EJE GEOPOLÍTICO REGIONAL CACIQUE MARA
CENTRO DE ESTUDIOS SOCIALES Y CULTURALES (CESYC)
I JORNADA REGIONAL
DE DISCUSIÓN SOBRE
LA GESTIÓN SOCIAL DEL
DESARROLLO LOCAL EN EL ZULIA
(03 y 04 de Julio de 2015)
FORMACIÓN
DE SUBJETIVIDADES REVOLUCIONARIAS EN LA UBV:
ENFOQUE
INTER Y TRANSDISCIPLINARIO PARA EL DESARROLLO LOCAL
León Buitrago, Clory Carolina. Universidad Bolivariana de Venezuela. Programa de
Formación de Grado Arquitectura. Núcleo
Académico de Investigación Memoria Colectiva, Identidades y Geopolítica “Sabino Romero Izarra”,
adscrito al CESYC.
Resumen
La Universidad Bolivariana de Venezuela nació con el
propósito de que el País contara con una educación emancipadora, alternativa,
popular y socialista, sujeta al marco de transformación revolucionaria que
tanto necesita la sociedad venezolana para alcanzar el Socialismo del Siglo
XXI. La educación universitaria juega un papel trascendental en la
consolidación de una nueva hegemonía política, intelectual, cultural y ética.
En este sentido, la formación de subjetividades revolucionarias desde la UBV
requiere de voluntad política de todas y todos, las y los integrantes de la
comunidad universitaria así como de construir propuestas desde un enfoque inter y transdisciplinario para dar respuestas
integrales a las necesidades del Pueblo que transita hacia la transformación
geopolítica. Por lo tanto, este trabajo reúne algunas reflexiones dadas a
partir de la praxis docente adscrita al PFG Arquitectura, llevada a cabo en
espacios y tiempos para la formación libertaria. Con estas líneas se abre la posibilidad
de dar a conocer un conjunto de ideas, relacionadas con el quehacer académico e
investigativo desarrollado con la finalidad de fortalecer la relación
intrínseca que debe existir entre la Universidad y la Sociedad; para esto la
consolidación de la comunidad universitaria como espacio de formación de la
subjetividad de la Revolución Bolivariana y propulsor de la organización
popular es vital.
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Es justamente dentro de los límites del mundo subjetivo
donde actúa la Educación Popular con el fin de incidir, influir en otras
dimensiones de la vida social como la economía y las relaciones de poder.
En esto la Educación Popular se diferencia de las posiciones que consideran
que sólo desde la educación se pueden lograr las transformaciones
fundamentales de la sociedad. Tales enfoques han sido duramente criticados
y calificados de “utopismo pedagógico”. (Torres, 2011:25)
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REFLEXIONES SOBRE EL QUEHACER DOCENTE EN LA UBV
La educación desde la UBV en este momento histórico
demanda profundas reflexiones, encuentros, re-conciliaciones, compromiso,
vocación, voluntad política-humana, para hacer transcender este proyecto educativo.
Con base a la afirmación anterior, y sustentados en los principios y valores
constitucionales será posible cumplir con los objetivos históricos
trazados por Chávez cuando fundó en el
2003 nuestra Casa de los Saberes.
La transformación social para la consolidación del
modelo de desarrollo Socialista, depende en gran medida de la formación de
profesionales integrales. La investigación, la enseñanza, la producción de
conocimiento, el intercambio de saberes, el dialogo, la acción participativa y
protagónica desde la perspectiva crítica, deben darse sobre las bases
conceptuales de la UBV establecidas en el capítulo dos de su Documento Rector.
(2003:38-45)
Atendiendo a estas consideraciones, los criterios de
orden socio-político, ético, pedagógico y epistemológico deben verse reflejados
en cada uno de los componentes, programas y prácticas para seguir consolidando
la identidad académica de la universidad.
Es vital tener presente que la universidad se
configuró como un importante centro de pensamiento humanista y crítico, con
miras al fortalecimiento de las comunidades, especialmente las oprimidas y
desplazadas, por lo tanto, hay que continuar arando y sembrando saberes en aras
de lograr la formación de subjetividades revolucionarias que permitan responder
a la visión de la educación emergente.
Ante este reto, si consideramos cada uno de los
postulados previstos en el Documento Rector de la UBV relacionados con: la
educación como proceso dialógico y transformador; la idea de aprender a
aprender y desaprender; la educación basada en el privilegio de lo colectivo;
la creatividad; la interacción e interdependencia; la contextualización; la
Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad; la calidad con equidad; y la
educación sin muros; lograremos encontrar el sentido transformador de la vinculación
entre universidad y sociedad. (2013:54-60)
Cabe señalar, que el conocimiento no puede ser visto
por “departamentos cuadrados”, debe estar articulado y en franca sintonía con las
necesidades de investigación en los distintos campos de la ciencia y la
tecnología para poder alcanzar el Buen Vivir y la Suprema Felicidad Social.
Aunado a esto, es necesario tener puntos de
encuentro y trazar objetivos comunes desde el diálogo permanente entre todos y
todas trabajadoras-trabajadores, docentes-investigadoras-investigadores,
estudiantes; siempre de la mano con la gente de las distintas
comunidades-consejos comunales o comunas.
A partir del planteamiento anterior, la vinculación
con las comunidades, no sólo le corresponde al profesor responsable de la UBIP;
es decir todas y todos quienes integramos el colectivo de formación en cada
PFG, debemos poner a girar nuestro accionar docente en aras de permitir a los
estudiantes construir propuestas desde una visión integral y articulada que
atienda a las políticas y necesidades de investigación que demanda el Pueblo.
Por ejemplo, si hablamos del problema de la
vivienda, Chávez (2009) planteó, este hecho – la vivienda – como un elemento
con profundo nivel de enlace, que tiene capacidad de engranaje con el
territorio, decía él, la fábrica toda está enganchada al territorio, a la tierra,
a lo que Simón Rodríguez llamaba la toparquía: el gobierno en el topos, en el
lugar, la geografía.
En tal sentido, los modos de producción – del hábitat,
del sistema agroecológico, energético,
entre otros – se tienen que concebir como una gran red cuyo tejido
sostenga la sociedad en la transición hacia al modelo económico socialista.
Para lograr lo anterior, el engranaje el aparato productivo debe funcionar
adecuadamente, de allí que es fundamental que el sistema educativo
universitario cumpla su rol en la formación de profesionales dispuestos a
aportar sus conocimientos integralmente y, con su fuerza de trabajo impulsen el
crecimiento económico y territorial equilibrado de la Nación con miras al
Ecosocialismo.
EDUCACIÓN POPULAR PARA EL DESARROLLO LOCAL
Cada
una de las áreas del conocimiento desarrolladas en los espacios de formación
universitaria, en el marco de la transición al Socialismo, requieren de un
sistema educativo que se dedique a la generación de conocimiento emancipado, en
este orden de ideas, la educación popular como fenómeno educativo orienta el hacer pedagógico
para la liberación.
A continuación se citan una serie de definiciones
que sustentan conceptualmente estas reflexiones sobre Educación Popular:
(Citadas por Torres, 2011:19)
- Educación Popular es un proceso colectivo mediante el cual los lectores populares llegan a convertirse en sujeto histórico gestor y protagonista de un proyecto liberador que encarne sus propios intereses de clase (Peresson, Mariño y Cendales, 1983).
- La Educación Popular es una práctica social que se lleva a cabo en el mundo popular con la intencionalidad de apoyar la construcción del movimiento popular a partir de las condiciones objetivas de los sectores populares. (Torres, 1986
- La Educación Popular es una modalidad de educación que procura que los sectores sociales tomen conciencia de la realidad y fomenten la organización y la participación popular. (García-Huidobro, 1988)
- La Educación Popular se define como una práctica social que trabaja, principalmente, en el ámbito del conocimiento, con intencionalidad, objetivos políticos, cuáles son los de contribuir a una sociedad nueva que responda a los intereses y aspiraciones de los sectores populares (Osorio, 1990)
La pedagogía crítica hará posible que la educación
popular contribuya con la promoción de dinámicas socio-académicas, orientadas a
la consolidación de estrategias organizacionales que impulsen la participación
y en ejercicio pleno de nuestro rol protagónico, tracemos rutas que nos lleven
a encontrar la salida a la crisis del capitalismo.
Si dentro y fuera de los espacios de la UBV quienes
tenemos la tarea de ser docentes, atendemos a los principios y valores en los
cuales se funda esta casa de los saberes, seguramente el hacer de la enseñanza
revolucionaria dará respuestas acertadas entorno al contexto
histórico-político-social-.ambiental-cultural que vivimos como sociedad.
Teniendo presente lo anterior, en el desarrollo de
la Unidad Básica Integradora Proyecto (UBIP) y las respectivas Unidades Curriculares
(UC) se debe procurar tener presente la indisoluble relación entre los
distintos ejes de formación – que en el caso del PFG Arquitectura son: Proyecto,
Diseño, Política y Comunidad, Cultura e Historia, Ambiente y Ecología,
Comunicación y Representación, Tecnología y, Electivas – pero a la vez siempre
pensando en la posibilidad de encontrarnos-articularnos y/o establecer puntos
de encuentro entre PFG que nos fortalezcan, para que así aguas abajo los saberes
se consoliden en beneficio del Pueblo.
En este sentido, Porto-Gonçalves (2009:43) precisa
que cada acción debe estar circunscrita al espacio geográfico y el territorio
en donde se desarrollan o desarrollarán las acciones; ya que estos son conceptos
claves para la comprensión de los complejos procesos que ahora ponen en crisis
el mundo moderno-colonial hasta porque son conceptos que históricamente están ligados
a ese mundo que los creó… una de las cuestiones centrales que se presentan…
habla del respeto, exactamente, a las nuevas grafías en la tierra, a los nuevos
límites territoriales y, como la definición de límites es la propia esencia de
la política, es toda la cuestión de los protagonistas lo que está en juego.
Asimismo, se puede considerar que, “la geograficidad
es hacer que la historia se reconcilie con la vida en la materialidad de la
relación sociedad naturaleza en la medida que el espacio incluye esta “conexión
materialista de un hombre con el otro” (Citado de Marx y Engels, 1947:18-19).
En este orden de ideas, se puede resaltar que, el
desarrollo local, será posible si se toman en consideración los aspectos
señalados anteriormente, constituidos por la historia de cada espacio
geográfico, la sociedad-hombre y la naturaleza. Ya que, en el modelo de Estado
venezolano, en transición hacia el Socialismo, se vislumbran alternativas que
permitirán transformar y respetar los modos de vida de la gente en relación
intrínseca con su historia, su cultura, sus idiomas y sus formas
autogestionarias de organizarse.
El enfoque de la formación popular e integral
permite revitalizar la función educadora de dichas instituciones y su
importancia parte del reconocimiento relativo al hecho de que nuestros
problemas no son sólo de orden técnico, científico y económico, sino también de
carácter social, cultural y ético, es decir, problemas cuya comprensión y
solución requieren capacidad de análisis social, compromiso con la
consolidación de espacios democráticos y de una sociedad más justa, y el
ejercicio de valores éticos. De ahí que las instituciones deban fortalecer la
formación integral asumiéndola como el aspecto central de su función docente y
de su responsabilidad social (MECD: 2001: 35)
A MODO DE CONCLUSIÓN
Es importante interiorizar y cuestionarnos sobre la
labor que estamos cumpliendo dentro del proceso de transformación de la Patria
como docentes e investigadores (as) así
como, atender al desafío de Pensar creativamente con miras a construir y/o
transitar un modelo de educación alternativa.
Desde las distintas área de conocimiento, se debe
mirar hacia la consolidación del Estado Comunal, esto si se quiere se logrará
en la medida que la educación emancipadora permita el devenir de la
construcción de nuevas territorialidades-nuevos sujetos sociales.
Es preciso promover la generación de una actitud
abierta a la reflexión, al diálogo, al cuestionamiento crítico, también el
fortalecimiento del debate ínter subjetivo orientado a la construcción-deconstrucción
de principios que sustentan y direccionan nuestra praxis transformadora.
Y por último, estamos llamados a pensar sobre las
cuestiones éticas en el marco del proceso educativo revolucionario, que tiene como
fin y propósito fundamental la construcción de
un ethos, cuya fundamentación crítica se sustente en prácticas sociales con
sentido colectivo.
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS.
·
Asamblea
Nacional. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (2009)
·
Porto-Gonçalves,
Carlos Walter (2009) Territorialidades
y lucha por el territorio en América Latina. Geografía de
los movimientos sociales en América Latina. Ediciones IVIC.
·
Torres
C., Alonso. (2011) “Educación Popular-Trayectoria y Actualidad”. 1ra Edición
venezolana. UBV. Enlace web: http://www.ubv.edu.ve.
